康熙字典：
部首:心
字典出處:宋本廣韻:頁269第18頁371第53康熙字典:頁386第43辭海: 卷5頁3210第1GSR: 第591.f漢語大字典: 卷4頁2306第16
國語發音:tì
粵語發音:dai6 tai5
唐代發音:dhèi
說文解字:《心部》悌：善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。
宋本廣韻:《廣韻･上聲･薺･弟》悌：愷悌詩作豈弟毛萇云豈樂也，弟易也。打開字典《廣韻･去聲･霽･第》悌：孝悌又音上聲。
康熙字典:《康熙字典･心部･七》悌：《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，𠀤音第。《說文》善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，𠀤音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《註》豈，樂。弟，易也。又《集韻》蕩亥切，音待。義同。又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。又《爾雅･釋言》豈弟，發也。《郭璞註》發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓。弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也。然則郭云：發，發行也，是用鄭箋爲說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓。《說文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣。考證：〔集韻又有特入切。〕謹按集韻悌字無特入切之音，惟有待亦切。謹照原文特入切改待亦切。
反切:徒禮(《廣韻･上聲･薺･弟》)特計(《廣韻･去聲･霽･第》)
英文翻譯:brotherly, respectful
古汉语：
悌
tì<動>敬愛兄長。賈誼《新書·道歉術》：「弟敬愛兄謂之～。」
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笔画： 部首：